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〖微历史〗暴民民主

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1. 1888年时的醇亲王奕譞。

2. 文涛:古人云:仓廪实而知礼节。古人又云:达则兼济天下。鄙国今人,仓廪实者为守成厚颜跪舔,达者巴不得独善其身。

3. Discovery探索频道:女神节?女王节?别闹了!在1917年3月8日,在俄罗斯帝国首都彼得格勒,纺织女工举行罢工及游行,遍及整个城市,也导致俄罗斯革命的开始。七日之后,沙皇尼古拉二世退位,临时政府让妇女也拥有投票权。1917年,苏俄将3月8日定为国立假期。咱的38节就是这么来的!

4. BBC:1990年,马尔克斯本人来到中国北京,上海等地游览,发现在的书店里随处可见各出版社擅自出版的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等书。据《哥伦比亚人报》的相关报道,他当时对一众人等半怒半笑说:“各位都是盗版贩子啊!”这让当时在场的中国文坛泰斗钱钟书先生颇为难堪。(哥伦比亚作家马尔克斯的中国“缘”)

5. 遇罗文:罗克被捕以后,是我们家最艰难的日子,家中每一个人都被牵连进去了。1968年春节期间,我母亲和弟弟才陆续被单位放回家,我母亲首先想到的是在我家被抓走的孙钢,他是沈阳的一个中学生,他因为看了我们的报纸,跟我们建立了很好的关系。遇罗克被捕的时候,他正好在我家,当公安局搜查我们家的时候,他跟搜查的人顶撞起来,结果就被逮走了,并被判了15年徒刑。

6. 胡平:和杨继绳的《墓碑》一样,东夫的《麦苗青菜花黄》也是写大饥荒的。但不同的是,《墓碑》是对大时期全中国情况的整体性考察和宏观分析,《墓碑》一书的副标题是“中国六十年代大饥荒纪实”;《麦苗青菜花黄》则是聚焦于川西平原这一局部地区,其副标题是“川西纪事”。《墓碑》是学术的、理论的,《麦苗青菜花黄》则是文学的、的。

7. @FengCongde:我就出生在宜宾。母亲曾下乡参加“四清”,看见有些公社饿死一半,主要是产粮公社,因为虚报夸大产粮,口粮都上缴了;而经济作物的公社则好许多。完全是人祸,腊肉和李井泉该下地狱。#大饥荒

8. 景军:“大概就是90、91年开始,政府大力支持卖血,在开发区那还挂了一个卖血光荣的大横幅。很多人那时候开始在血站卖血,后来是血头上门抽血。那时候卖血的情况比较惨,很短时间抽血很多次,把人抽得脚都麻了。如果血抽太多次后,就流不出来。他们就把人挂在墙上接着抽……我们卖血就是因为太穷了……要不是政府让卖血,我们也不知道卖血可以挣钱。”(铁默斯预言:人血买卖与的孪生关系)

9. @BaiJingkun:一著名哲学家称此为‘暴民’,即通过政治运动使那些在权力边缘的人有机会以合法的‘革命’名义体验特权。而当政治运动达到了发动者目的后,这些‘暴民’就被抛弃于权力之外,‘暴民’只在名义上还拥有所谓的政治地位——用于宣传。纳粹德国,前苏联,中国,波尔布特政权都是。

10. 1964年美国轮胎公司Goodyear推出了这种可以发光的轮胎,灯泡被嵌在轮毂内侧,用于方便下车的女士整理自己的吊带袜。

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