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〖微历史〗做人的最低标准

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1. “人尽可夫”一般用于咒骂那些水性杨花的“坏女人”,但这个成语的原意不是这样的,它出自《左传·桓公十五年》。这是一个很有意思的故事——祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之,将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也。”遂告祭仲曰:“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之,以告。”祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪,公载以出,曰:“谋及妇人,宜其死也。”夏,厉公出奔蔡。

2. @半造:美国Curtiss-Wright公司出厂的美军SB2C-4俯冲轰炸机(1943年)。

3. @dudiaohan:历经五个朝代的老人周有光的评介,抗战前的民国是最好的时期。从纪实片《民国屋檐下》透露,三十年代初,孙中山儿子孙科任,对南京的长远规划是作分区建设,那时就已考虑到环保、休闲的区块的布局。比毛老贼向梁思诚交待,站在天安门城楼上就能看到烟囱的瞎胡闹,不知要远见卓识多少倍。

4. @779_builder:摘录马爷视频,古代中国人做人的最低标准:说实话、讲良心、做好人。

5. 白桦:(上世纪)五十年代初,士兵们的枪膛渐渐冷却下来,战争的硝烟在绝大部分领土上消失,全中国各族人民正在欢欣鼓舞地走向“理想的天堂”。——我相信!对于我来说,1957年春天那场猛烈的反右派运动,如同晴天霹雳一般。结果是数以万计的知识分子被划为右派。因言获罪,因忠言获罪。在客观上,摧毁了大多数心中的诚信。做梦也没想到,我这个“自己人”也被戴上了一顶“资产阶级右派分子”桂冠。

6. 白桦:在那个年月,右派桂冠可不是化装舞会的戏谑。一个理想主义者被“理想”抛弃。同时,被社会抛弃,被人群抛弃,思想库存里立刻一贫如洗,安身立命之本顿时塌陷。此情何堪?仅仅是带给亲人们的屈辱就能把人压死。由于难以忍受这种巨大的奇耻大辱,愤而自尽者、夫妻离异者大有人在。即便是往日生死之交的战友狭路相逢,也唯恐避之不及。就像傣族上的一种陋习,某人如果一旦被巫师或众人指认为“琵琶鬼”,他随即就变成了一头活在人群中的猪狗,直至死。

7. @HuPing1:赵紫阳反对镇压,这看上去平淡无奇,然而就是这样一种简单的人性的立场,在下却具有极其伟大的意义。共产专制是一套庞大而复杂的,可是要使这台机器能够正常运转,就必须要不断地实行,不断地实行。一旦停止了暴力镇压,这台庞大的专制机器就瘫痪了停顿了,就死掉了。

8. @rongjian1957:这种低级的实在是太low了,军队玩这种把戏算是有传统了,文革时对毛最肉麻的吹捧都是来自于军队,林彪当然是主要推手,做毛主席的好战士也是他当时提出的一个口号。后来林彪夜奔,丧命异国,个人崇拜随之声名狼藉。现在居然重拾林彪牙慧,吹捧没有创新,是偷懒还是低级红?肯定又是一个笑话。

9. @CaoChangqing:89岁作家白桦走了。他的电影《苦恋》至今39年被禁演,只因被党迫害的主人公的一句话:你爱国家,可国家爱你吗?86年他和诗人邵燕祥来特区时赞赏《深圳青年报》。白桦走了,他剧本卷首“飞翔着把人字写到天上”这种人道情怀不死;自由的白桦树有一天终将在中国成林。悼念白桦!

10. @樊建川:1974年的儿童读物。

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